Переход - роман в стиле Дзен

Купить дешевле у автора

Купить с наценкой посредников

Электронная книга

Аудио-книга

Бумажная книга

Что произойдёт с социальным устройством человечества, если оно в массовом порядке уверует в реинкарнацию? Разумеется, эта идея ляжет в основу всех социальных механизмов так же, как сегодня в этой основе лежит идея о том, что жизнь одна.

В этом романе показано общество, которое с идеей о реинкарнации уже живёт несколько столетий, и совершенно от этой идеи отказываться не намерено. Но при этом же - главный герой рождается в такю эпоху, когда эта идея ставится под сомнение. Теперь уже на ум главного героя действуют две силы: прогосударственная идея о реинкарнации и опоозициионные воззрения.

Как герой справится с этой диллемой? И может ли человек существовать тогда, когда в мире уже нет однозначной правды? А может, наш мир именно так и устроен? Эти и другие вопросы поставил перед собой автор. Но ответы на эти вопросы - это уже симбиоз авторского и читательского мышления. Ответы на эти вопросы - из разряда личной интерпретации прочитанного.

Идея написания этого романа пришла ко мне после прочтения одной из книг выдающегося восточного мыслителя Раджниша Ошо. Здесь важно будет сказать, что сам Ошо книг не писал, так как был пророком, и все книги с авторством "Ошо" были написаны его учениками по беседам с философом. Тем не менее сама мысль пренадлежит именно Ошо.

В своих беседах Ошо много раз сравнивал Будду и Иисуса как двух просветлённых личностей, рассматривая их учения с разных ракурсов. При этом сам Ошо не являлся привержденцем ни одной из конкретных философий, он не был ни буддистом, ни христианином, ни индуистом, не желая причислять себя к какой-либо условности. И это оказалось очень близким для меня. Ибо с самого детства я ощущал какую-то естественную собственную уникальность, не желая быть последователем кого бы то ни было.

Это было лирическое вступление :) Теперь непосредственно к мысли. Рассматривая различия между учениями Будды и Исуса относительно того, что в итоге стало важным отличием т.н. Западного мира от т.н Восточного мира, Ошо сделал интересные выводы, которые и легли в основу этой книги.

Понятно, что основной идеей буддизма, взятой и трансформированной им из индуизма, является реинкарнация и кармические тенденции. И Будда, своими философскими взглядами вышедший из индуизма, трансформировал идеи реинкарнации, продолжая традиции Востока. На самом деле идеи о перерождении души есть и в китайском даосизме, и домусульманском суфизме, и прочих восточных философиях. Проще говоря - Восточное полушарие свято верит в реинкарнацию, люди впитывают эту идею, что называется, с молоком матери. До сих пор, в настоящее время эта идея на Востоке очень сильна, не смотря на все научные изыскания, и даже на приход на Восток западных моделей бытия. По мнению Ошо, именно эта идея породила в восточных людях естественное НЕжелание саморазвиваться. Зачем торопиться, лезть из кожи вон, когда в переди столько жизней? Именно поэтому долгое время, примерно до второй половины XX в., Восток очень сильно отставал от Запада по достижениям. Именно потому, что восточным людям сложно было найти для себя мотивацию достигать чего-либо в текущей жизни. То есть - это очень глубоко укоренившаяся вера, недюжая часть ментальности, влияющая на решения и действия людей.

С другой стороны, - по мнению того же Ошо, - мы имеем Западное полушарие, которое свято верит в единую жизнь. Разумеется, когда люди понимают, что жизнь у них лишь одна, это естественным образом отражается на их достижениях. Эти люди буквально больны достижениями, они несуться вперёд с ошеломинетльной скоростью. И это сказывается на прогрессе. Но можно ли считать такое существование гармоничным? Это большой вопрос. Тем не менее, возникает и другой вопрос: откуда эта вера в единую жизнь? По мнению Ошо, она возникала естественным образом из христианской модели существования.

Согласно восточным трактовкам Евангелие, Иисус не был рождён на Земле Обетованной, а был пророком, пришедшим из Индии. Эта гипотеза условно подтверждается тем, что в Евангелие напрочь отсуствует информация о детсве и юношестве Иисуса, а лишь рождение (и то - которое чересчур мифологическое, учитывая волхвов и тому подобное) и сразу 33 года. Куда делась целая пропасть времени - непонятно. Уж больно это странно выглядит, что не сохранилось не единой информации о детсве и юношестве Христа.

Итак, Иисус пришёл из Индии. Соответственно, он был учеником какого-то индуисского мыслителя, и пришёл на Землю Обетованную не с пустой головой, а всё с теми же идеями вечной жизни. Но Иисус видел, что происходит в соверменной ему Индии. Индусы настолько сильно поверили в реинкарнацию, что перестали быть ответственными в текущей жизни. Но карма ведь должна исправляться только правильными действиями в текущей жизни. То есть от текущей жизни зависит вся карма, от каждого конкретного воплощения. Это понимал Иисус. Именно поэтому в своём учении он решил не делать акцент на реинкарнации, говоря о ней лишь вскольз и невнятно. Именно для того, чтобы его ученики сосредоточились на ответственности за текущее воплощение.

То есть - важно подчекнуть - Иисус говорил о вечной жизни в контексте того, что вечная жизнь завист от каждой конкретной жизни. Но случилось так, что, вероятно, из-за римских гонений на первых христиан, во многом учение Христа было утрачено. И сохранилась лишь та его часть, где Иисус делает акцент на текущей жизни. То есть христиане впали в фанатичную зависимоть от идеи в единую жизнь. Во многом эта вера усилилиась фактом мучинической кончины пророка. Христос был убит, тогда как Будда перешёл в паринирвану через медитацию.

Вера в единую жизнь укоренилась в постхристианском обществе, и соответственно породило патологиченскую гонку за достижениями.

Сегодня же мы наблюдаем за следующим явлением: Западный мир, естественным образом устав от этой гонки, всё больше и больше склоняется к восточным моделям, которые хотябы позволяют сделать передышку, осмыслить существование. С другой стороны - Восток всё более склоняется к западной гонке за достижениями. То есть произошло такое мощное взаимное перетекание культур из одного полушарие в другое.

О чём это говорит? О чём хотел сказать Ошо? О том, что человечество в своих верованиях нестабильно. По крайней мере, на эволюционной дистанции. С точки зрения жизни человеческого индивида, религии довольно статичны. Но человеческая жизнь - ничто по сравнению с жизнью эволюционного вида. Даже само человечество - лишь мгновение в эволюции Змели, не говоря уже о Вселенной. То есть с точки зрения эволюции, абсолютно нормально, что человечество периодически совершает такие вот культурные прыжки.

Отсюда и фантастическая идея моего романа. Допустим, что сегодня главенствующим социообразующим явлением является мысль, что жизнь одна. Эта мысль является двигателем всего прогресса. Но что случится с социальным устроством мира человека, если главенствующей мыслью станет идея о реинкарнации? Скажете, что это невозможно? Что человек никогда не поверит в этот бред. И такое возражение будет смехотворным. Человечество на протяжении своей истории верило в такие бреды бредовые! Человечество создало богов, чтобы уйти от страха ответственности за свою жизнь. Человечество создало кучу мифов о социальном равенстве, противоречащем природе. Сегодня человечество уверовало, что оно способно поработить Вселенную. В действительности всё, что думает человек о мире, жизни, вселенной - лишь иллюзия. Я ещё раз повторюсь - мы слишком молодая раса, чтобы хоть что-то понимать о вселенной. Мы слишком высокомерны. И это высокомерие может нас завести чёрт знает куда, включая очередные религиозные воззрения.

Впрочем, фантастика - это не попытка предвосхитить будущее. Это лишь предостережение, намёк на то, что все наши дейсвтия обязательно возымеют последствия. Все великие фантасты говорили об этом, и Брэдберри, и Оруэлл, и Хаксли, и Стугацкие, и Лемм, и все, все, все. Все они НЕ были предсказателями. Они лишь говорили о всеобщей ответственности за будущее.

Именно об этом мой роман, и именно таковым он задумывался.